FLEXIBILIDAD. QUÉ ES Y COMO MEJORARLA

La flexibilidad es la habilidad para aumentar la extensión de un movimiento en una articulación determinada.
Los límites del movimiento en una articulación se muestran a través de 3 componentes:
1. El tipo de articulación entre la estructura ósea.
2. Los ligamentos que refuerzan este ensamblaje.
3. La elasticidad muscular, por la cual el músculo recupera su forma después de haber sido deformado.

Como la flexibilidad involuciona con la edad, debemos trabajarla regularmente: al nacer tenemos una flexibilidad del 100% que con los años vamos perdiendo; poco a poco nos vamos haciendo más rígidos.
Con el 60 por ciento de los adultos mayores de 50 años llevando una vida inactiva, ¿sorprende a alguien que veamos más problemas de salud relacionados con articulaciones y músculos que se insubordinan tornándose rígidos, inflamados y hasta dolorosos?

Envejecer también contribuye a la rigidez muscular y la escasa flexibilidad: a medida que envejecemos, los músculos tienden a perder elasticidad, y los tejidos alrededor de las articulaciones se hacen más densos. Eso dificulta el movimiento. De hecho, uno puede perder, cada 10 años, el 10 por ciento de la flexibilidad si no hace nada.

Los músculos tienen que alargarse un poco para que mejore notablemente el margen de movilidad de las articulaciones. Pero cuando los estiramos y esperamos obtener un resultado a largo plazo, ¿Estamos actuando sobre sus fibras musculares individuales o con las fibras del tejido conjuntivo que los rodea? La respuesta es: ambas cosas.

Las fibras musculares del interior de un músculo pueden alargarse mediante la adición de pequeñas unidades contráctiles llamadas sarcómeros.

Si un músculo se mantiene acortado mediante una escayola, los sarcómeros se pierden y las fibras musculares se acortan.

No basta con alargar las fibras musculares, es necesario además distender el tejido conjuntivo del interior y exterior del músculo, así como la fascia que lo recubre y las fibras individuales que lo envuelven. Y esto es lo que sucede en las sesiones de estiramiento prolongado.

Los estiramientos del Hatha Yoga constituyen una manera efectiva y segura de llevar a cabo este ejercicio.

Consejos generales:
Comience lentamente. Se tornará más fácil estirar a medida que adquiera práctica.
No lo fuerce. Sobreestirarse puede causar dolor y lesiones. Puede sentir una ligera tensión al elongar el músculo, pero no debería doler. Si duele, deténgase.
Respire profundamente. No aguante la respiración. Respirar lenta y profundamente lo ayudará a relajarse y hará más fácil la elongación.
Precaliente. Si estira antes de hacer ejercicio, precaliente su cuerpo previamente durante, por lo menos, cinco minutos, con movimientos livianos como caminar o marchar en el lugar. Debería evitar estirar un músculo frío, ya que puede aumentar el riesgo de sufrir una contracción.

Andrea Golya

Estire todos los grupos musculares principales, aguantando cada elongación por, al menos, 20 segundos.
Practique estiramientos, al menos, tres veces por semana y la mayoría de los días de la semana en los que haga ejercicio.
Escuche a su cuerpo y haga lo que pueda. Todos tenemos un grado de flexibilidad diferente, que es determinado, en parte, por nuestros genes.

Si está tomando clases de yoga o stretching,  ofrezca a su cuerpo una oportunidad para descansar y reponerse tomándose un día para no estirar cuando se sienta incómodo o dolorido.

Coma sano, hidrátese bien y no olvide que existen nutrientes que mantienen las articulaciones en buen estado, algunos de ellos son:

Colágeno

Elastina

Mucopolisacáridos

Omega 3

Magnesio

Antioxidantes (vitamina c,vitamina e, etc…)

CONTEMPLANDO EL JARDÍN AJENO. (Como el río que fluye)

"Da al tonto mil inteligencias y sólo querrá la suya", dice un proverbio árabe. Comenzamos a plantar el jardín de nuestra vida y, cuando miramos al lado, reparamos en que el vecino está ahí, espiando. Él es incapaz de hacer nada, pero le gusta ofrecer ocurrencias disparatadas sobre cómo sembramos nuestras acciones, plantamos nuestros pensamientos, regamos nuestras conquistas.

   Si prestamos atención a lo que él dice, acabamos trabajando para él y el jardín de nuestra vida será idea del vecino. Acabaremos olvidando la tierra cultivada con tanto sudor, fertilizada por tantas bendiciones. Olvidaremos que cada centímetro de tierra tiene sus misterior y sólo la paciente mano del jardinero puede descifrarlos. No vamos a prestar atención al sol, a la lluvia y a las estaciones... para centrarnos sólo en esa cabeza que nos espía por encima de la cerca.

   El tonto al que encanta ofrecernos opiniones disparatadas sobre nuestro jardín nunca cuida sus plantas.

                                                                                                                  Paulo Coelho

                                                                                                                                                                                                                                          

PATANJALI. RECOPILANDO LOS YOGA SUTRAS

¿Quién fue Patanjali?

En algunos textos consideran a Patanjali un gran sabio que nació entre 100 y 800 años a.C.

Nació en Gonarda, India, y más adelante vivió en Kashmir.

Compiló todas las enseñanzas del Yoga que hasta entonces se habían dado oralmente durante muchos siglos.

Fue el primero en poner las enseñanzas por escrito para uso de los estudiosos, y de ahí que se le considere como el fundador del RAJA YOGA.

Los Sutras son las enseñanzas básicas de la escuela Trans-Himaláyica, de la cual

han provenido muchos de los Maestros de la Sabiduría: algunos estudiantes consideran que

las enseñanzas de los Esenios y de otras escuelas de pensamiento místico conectadas con el

nacimiento de la religión Cristiana están basadas sobre el mismo sistema, por haber sido

educados sus instructores en la misma gran escuela.

¿Qué es Yoga, y qué significa esa palabra?. Una de sus derivaciones la conecta con

la raíz sánscrita que significa “uncir” o “juntar”, y esto tiene la misma idea que la raíz de la palabra  “religión”, que significa “religar”. Puede tomársela, pues, como la ciencia de

unificar el alma con la Divinidad Eterna, la ciencia que enseña el método de unir con Dios

el alma humana. Otra derivación indicará “entrar en trance, meditación”. Ambas son

posibles y en realidad significan la misma cosa.

 

Los Sutras de Patanjali nos ofrecen las leyes de esa liberación, y las reglas,

métodos y medios que hacen “perfecto” al hombre que los siga.

Hablando muy en general, existen dos formas principales de Yoga en el Oriente:

HATHA Yoga (física) y RAJA Yoga (mental). La Yoga Hatha produce ciertas

condiciones por medio de ejercicios físicos; sus resultados son transitorios y no persisten en una vida siguiente. La Raja Yoga obra de dentro hacia afuera, principalmente por el

desarrollo y educación de los poderes sicológicos del hombre. Este es el método que sigue

Patanjali.

La adquisición del Adeptado se alcanza por la práctica de una Yoga óctuple. Es

progresiva y sucesiva, y se describe como sigue:

1. YAMA, abstención.

2. NIYAMA, restricción, disciplina religiosa.

3. ASANA, postura correcta.

4. PRANAYAMA, recto control del aliento.

5. PRATYAHARA, control mental y sensorial. 

6. DHARANA, concentración.

7. DHYANA, meditación.

8. SAMADHI, éxtasis, trance místico.

Por medio de esta práctica, el cerebro y las partes sutiles del yo inferior se ponen a

tono para la percepción del verdadero Yo. Esta percepción consciente se hace posible sólo cuando ese Yo puede “reflejarse en la materia mental”.

El tema de estos Sutras es el nacimiento del hombre espiritual en el hombre físico.

Por largas edades hemos estado inmersos en la naturaleza física y síquica, y dentro de esa

vida ha crecido un mundo mental de miríadas de imágenes y un centro de fuerzas de deseo inagotables. Estas energías síquicas anublan las verdaderas energías espirituales. Hay que descubrir al glorioso AUGOEIDES. Por lograr esto han trabajado y gemido las criaturas de todas las edades, de las cuales es heredero el hombre, esperando el alumbramiento final del Hijo de la Luz.

Este nacimiento es MOKSHA, la paz de la bienaventuranza espiritual.

Dvivedi dice: “Si un hombre quiere comprender su lugar en la naturaleza y ser feliz

y progresar, debe buscar el desarrollo físico, sicológico y moral que le permita penetrar en lo profundo de la naturaleza. Debe observar, pensar y actuar; debe vivir, amar y progresar...

A ese hombre de alta aspiración, en quien cuerpo, alma y mente obran en correspondencia, se le revelarán los más altos secretos de la naturaleza, y aun todos”. Eso significa desarrollar, controlar y trascender finalmente la naturaleza física. La gloria de la naturaleza espiritual es indescriptible, y sus poderes son inimaginables. 

Pero la Yoga y el entrenamiento oculto no son extraños o contrarios a la naturaleza.

El Yogui se unifica con la naturaleza en un sentido muy especial, y por tanto todos los

secretos de ella quedan abiertos a su percepción. LA VOZ DEL SILENCIO nos dice:

“Ayuda a la Naturaleza y trabaja con ella, y la Naturaleza te considerará como uno

de sus creadores y te prestará obediencia. Y abrirá de par en par ante ti las puertas de sus

recintos secretos, y exhibirá ante tus ojos los tesoros ocultos en las profundidades mismas

de su seno puro y virginal. Incontaminados por la mano de la materia, ella muestra sus

tesoros únicamente al ojo del Espíritu, alojo que jamás se cierra y para el cual no hay velo

alguno en todos sus reinos”.

La  obra  de  los  SUTRAS se divide en cuatro Libros. 

El Libro I desarrolla el problema de la unión, y considera el conjunto de la teoría de la Yoga. Define las naturalezas superior e inferior, y examina los obstáculos para la unión y

el modo de removerlos. Su tema es la comprensión del alma, la naturaleza síquica versátil.

 El Libro II desarrolla los pasos para la unión, la práctica de la Yoga y los medios para

alcanzar la concentración. Considera los cinco obstáculos y su remoción, y define los ocho

medios para alcanzar la unión. 

El Libro III describe los resultados que se alcanzan cuando

se llega a la meta, las conquistas o Siddhis, y las etapas de ahondar en la meditación. Su

tema es los poderes del alma.

El Libro IV trata de la iluminación total, en términos de conciencia y expresión, de

desapego y abstracción completa, de pureza perfecta.

PATANJALI. LA LUZ DEL ALMA (PDF)

ASHTANGA VINYASA. EL YOGA ENÉRGICO DE PATTABHI JOIS

Estilo de Yoga creado por Sri. K. Pattabhi Jois.

A los 12 años de edad, en 1927, comenzó sus estudios con Sri. T. Krishnamacharya, los cuales continuaron hasta 1945.

Simultáneamente con la práctica de ásanas estudió de los libros clásicos de hatha yoga:

Hatha Yoga Pradeepika

Gerandasamkita, etc.

Sri K.Pattabhi Jois y Sri.T.Krishnamacharya realizaban una investigación de manuscritos en sánscrito en la biblioteca de una universidad de Calcuta cuando hallaron el Yoga Korunta.

Un manuscrito en sánscrito cuya antigüedad se calcula entre 1000 y 1500 años de antigüedad, en la que se detallaba la forma de practicar el Ashtanga Vinyasa Yoga, el más intenso y completo en lo que se refiere a la ejecución y práctica del 3º de los 8 pasos detallados por Patanjali, las ASANAS.

Ashtanga Vinyasa es una enérgica y dinámica forma de Yoga que beneficia a quienes buscan fuerza, flexibilidad, claridad mental y energía.

También recurre a bloqueos energéticos o bandhas y los puntos de dirección de la mirada (drishti).

PINCHAR AQUÍ:

SERIE PRIMARY ASHTANGA YOGA 

SERIE INTERMEDIATE ASHTANGA YOGA 

ASHTANGA YOGA ADVANCED 

Al practicar Ashtanga Vinyasa calientas tanto el cuerpo que no tardas en notar un incremento de tu flexibilidad. Si bien es verdad que son tan exigentes sus posturas combinadas con la tensión en los muslos que pueden poner en riesgo las rodillas. Por eso es aconsejable comenzar otro estilo de Yoga más suave de iniciación.

Según la tradición, las Asanas están organizadas en tres series distintas, destinadas, en relación a su complejidad y estructura, a distintos objetivos:

La 1°, Yoga Chikitsa, desintoxica y alinea el cuerpo.

La 2° intermedia, Nadi Sodhana, purifica el sistema nervioso, abriendo y limpiando los nadis (canales de energía).

Las series avanzadas A, B, C y D, Sthira Bhagah Samapta, integra la fuerza y flexibilidad de las anteriores requiriendo de mucho empeño y voluntad.

No puede pasarse a una serie sin haber dominado la anterior, ya que cada postura es preparatoria para la anterior.

A. Vinyasa comienza con Surya Namaskara (saludo al sol). El ascenso y el descenso de la respiración llevan el flujo del cuerpo de postura en postura.

A través de las posturas de pie, nos rendimos a cada postura con la exhalación, y salimos de la postura con la inhalación. 

Incluso cuando nos encontramos en la quietud de cada postura, la respiración continúa fluyendo, abriendo y soltando el cuerpo cada vez más con cada respiración.

ARDHA-MATSYENDRASANA. MEDIA TORSIÓN SENTADO

Toma su nombre sánscrito del gran sabio Matsyendra que fue uno de los primeros maestros de Hatha Yoga. La media torsión espinal facilita un estiramiento lateral a todas las vértebras, músculos de la espalda y caderas.

Para ejercutarla nos arrodillamos y nos sentamos sobre los talones. Luego nos sentamos a un lado de los pies con los glúteos en el suelo.

Levantamos un pie por encima de la pierna contraria y lo colocamos en la parte exterior.

Ponemos el tronco recto y al exhalar lo torsionamos hacia la pierna que tiene la rodilla alta. El brazo contrario a dicha pierna lo colocamos en el exterior y nos mantenemos en dicha posición.

Respira, contrayendo suavemente la parte inferior del abdomen hacia la columna en la inhalación y levantando el pecho y alargando la columna en la exhalación para profundizar el giro.

Esta postura aparte del evidente beneficio que tiene sobre la columna, equilibra energizando y calmando al mismo tiempo. La presión que ejerce el muslo contra el abdomen masajea los órganos internos y promueve su sano funcionamiento.

MEDITACIÓN. EL (NO-TRABAJO) ACTIVO DE LA MENTE

Nuestro intelecto está en constante actividad, tratando de resolver y coordinar, millones de cosas…

La Meditación es un descanso para la mente. Es una oportunidad para permitir, que nuestra psiquis se pueda relajar y liberar de las tensiones, del agotamiento y el estrés.  Una vez que hemos aprendido a calmarnos, esta técnica puede servir para acceder a niveles más profundos en nuestro "Ser", de manera directa y concreta, vivenciando aspectos sutiles que al común de las personas, les pasan desapercibidos.

Como Meditar.

La postura ha de ser cómoda, ya que centrar la mente se hace más difícil si hay molestia o dolor.
Sobre uno o más almohadones duros (no sirven los blandos, pero una manta plegada y enrrollada puede servirnos transitoriamente) colocados sobre moqueta, una manta o cualquier superficie suave.Se sienta uno en la postura de forma que las rodillas se apoyen firmemente en el suelo.

La columna vertebral recta, la pelvis hacia adelante, la cabeza alta con la nariz levemente hacia abajo. Todo esto es muy importante ya que facilita la circulación del chi o energía vital a través de la espalda, optimizando así todas las funciones vitales.

Las manos unidas sobre el regazo.

Los hombros han de estar relajados y "caídos".
Los ojos cerrados y la lengua contra el paladar, con el rostro distendido.

Hemos de sentirnos sólidamente sentados...como una montaña, plantados aquí y ahora, en la eternidad.

Respiramos siempre por la nariz.

CONCENTRANDO LA MENTE
Meditación 4-8-8
Inspiramos profundamente mientras contamos hasta 4, (aprox. 4 segundos), retenemos contando hasta 8, (aprox. 8 segundos) y exhalamos contando hasta 8, (aprox. 8 segundos). Nos centramos en la respiración.

Existe también otra forma de concentración muy efectiva que consiste en concentrar la atención en el tantien, también llamado punto hara y que es un punto ubicado tres dedos y medio debajo del ombligo justo detrás de la piel.

Mientras estamos sentados en la postura correcta y contamos controlando la respiración podemos visualizar un punto de luz pequeño pero muy brillante, como un sol en el punto hara, lo visualizamos y lo sentimos focalizando en él nuestra atención.

Ante los pensamientos solo volvemos a la técnica, sin juzgarlos ni rechazarlos. Estrictamente hablando, podemos sentirnos satisfechos y nuestra meditación será efectiva conque solo consigamos volver a la técnica cada vez que nos sorprendamos pensando.

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meditacion-aprendizaje (REDES)

PRANAYAMA.CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE EL PRANA

El Prana es la energía universal, la fuerza vital. Es suministrado por medio del alimento, del agua, del aire, de la energía solar. El suministro de Prana se lleva a cabo a través del sistema nervioso. Absorbemos Prana al respirar. Su exceso se almacena en el cerebro y en los centros nerviosos. Cuando la energía sexual se sublima o transforma, suministra Prana en abundancia al organismo, que es almacenado en el cerebro en forma de energía espiritual.

El yogui, mediante la respiración, las ásanas, la relajación, la alimentación sana, el pensamiento positivo y la meditación almacena una cantidad inmensa de Prana, e irradia fortaleza y vitalidad a su alrededor con el Prana que ha almacenado.

El Prana es el eslabón de unión entre el cuerpo astral y el cuerpo físico. Cuando el Prana, que tiene la forma de un delgado hilo, se corta, el cuerpo astral se separa del cuerpo físico y se produce la muerte. El Prana que estaba actuando en el cuerpo físico se traslada entonces al cuerpo astral. El objeto del Pranayama es controlar el Prana. El Pranayama empieza con la regulación de la respiración para obtener control sobre las corrientes o fuerzas vitales internas.

Quienes practican Pranayama pueden expandir y entregar su Prana para mejorar la salud y la vid de las personas que le rodean. Conéctate con el Prana cósmico, e imagina que la energía fluye a través de tus manos hacia otra persona. Enseguida sentirá calor, alivio y fortaleza. Puedes también recargarte de Prana en un mínimo de tiempo por medio de la práctica de la retención de la respiración.

Nunca pienses que vas a agotar tu Prana al distribuirlo a los demás. Cuanto más des, más fluirá hacia tí desde la fuente cósmica. Esta es la Ley de la naturaleza. Sé generoso en la entrega de la energía a los que te rodean.

El Pranayama proporciona un buen ejercicio a los diversos órganos internos, evita muchas enfermedades, mejora la salud, favorece la digestión y vigoriza el sistema nervioso. Un practicante de Pranayama tiene un cuerpo ligero y libre de enfermedades con una complexión bella, una voz dulce y melódica, y un olor corporal agradable.Tiene buen apetito, alegría, gran fortaleza, coraje, un elevado nivel de salud, vigor y una buena concentración mental.

Decálogo para incrementar tu Prana:

1. Siéntate en una postura cómoda en la que puedas permanecer inmóvil durante un cierto tiempo.

2. Utiliza una habitación seca, templada, ventilada o en la naturaleza.

3. Evita la fatiga.

4. Espira lenta y profundamente, luego inspira y retén la respiración. Exhala muy despacio a continuación. Conseguirás tener una mente firme y tranquila.

5. No te excedas en las retenciones en los primeros meses.

6. Toma alimentos frescos y nutritivos, agua pura de manantial, respira aire limpio y toma el sol con prudencia para incrementar tu Prana.

7. Evita comer en exceso y no te bañes inmediatamente después de los ejercicios.

8. Practica ejercicios de Pranayama.

9. Ejercitándote en el control de la respiración densa puedes controlar el Prana sutil interno.

10. Controlando las pequeñas olas de Prana que actúan a través de la mente, conocerás el secreto de cómo controlar el Prana universal.

* Artículo sacado de Yogajournal  (Yoga Sivananda Vedanta)

BAKASANA. LA GRULLA QUE FORTALECE LOS BRAZOS

En este ásana todo el peso del cuerpo recae sobre las manos, lo cual fortalece las muñecas, brazos, hombros y abdomen. Requiere concentración y a superar el miedo a caernos hacia adelante desarrollando en nosotros seguridad en otras áreas de la vida.
Nos pondremos en cuclillas y apoyaremos las manos planas en el suelo con los dedos corazón hacia el frente.
Con los pies muy juntos nos pondremos de puntillas, separando las rodillas y flexionando los codos. Desplazamos el peso hacia adelante para que las rodillas queden apoyadas en la parte superior de los brazos, lo más cercanos posible a las axilas.



Nos inclinaremos más hacia adelante, llevando el peso corporal hacia las manos. Seguidamente levantaremos los pies y estiraremos los brazos lo más posible. Esta es la postura de la Grulla. Mantenla durante cinco o diez respiraciones y sigue concentrado mientras sales de la postura.

Los practicantes avanzados pueden flexionar más los codos y estirar una pierna hacia atrás en el aire hasta adoptar lo que se conoce como postura de la Grulla sobre una sola pierna, tal como indica la foto de la izquierda.


Existe una postura muy similar KAKASANA (El cuervo). Parecen la misma postura, pues son muy similares en la forma, pero tienen pequeñas diferencias sutiles a nivel energético debido a las diferencias de alineación y el compromiso de los músculos en cada postura. En Kakasana las rodillas se colocan sobre los codos, así que los puntos de presión también son diferentes.

EL YOGA DE IYENGAR. PERFECCIÓN EN LA POSTURA

Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar nació el 14 de diciembre de 1918, era el decimotercer hijo, y durante su infancia sufrió de malaria, tifus y tuberculosis.

A la edad de 16 años comenzó a practicar Yoga con el marido de su hermana mayor, Sri T. Krishnamacharya, hombre de gran fortaleza física, con gran inteligencia y nivel cultural. Fue un maestro muy exigente.

En 1936 B.K.S. Iyengar comenzó a enseñar Yoga, con solo 18 años.

Su enseñanza y la escuela de Yoga que ha originado se caracterizan por el perfeccionismo, la observancia del detalle científico y la religiosidad de la práctica.

Iyengar practicaba durante largas horas hasta llegar a comprender las técnicas de cada ásana y sus efectos.

Su sistema de enseñanza ayuda al alumno a avanzar gradualmente desde el estadio elemental hasta un nivel avanzado, teniendo siempre muy en cuenta los puntos débiles. Este sistema ha sido adoptado por distintos organismos educativos del Reino Unido.

El sistema Iyengar es recomendable para quienes desean mejorar su postura o sufren de un problema de salud específico.

A diferencia de Asthanga Vinyasa, un tipo de Yoga en el que la respiración está estrechamente vinculada a la práctica, el yoga Iyengar se centra en ella mucho más adelante, ya que prefiere esperar hasta que el alumno alcance cierto grado de comprensión sobre cada ásana que va aprendiendo.

El Yoga Iyengar suele exigir mantener las posturas durante mucho tiempo, y recurre a herramientas de apoyo como ladrillos de espuma, almohadillas, mantas y cinturones para mantener la alineación correcta.

En la actualidad el Instituto Iyengar se encuentra en la India, en Pune, donde continúa la tradición didáctica en compañía de su hija mayor Geeta, y su hijo, Prahant.

BODY BALANCE. LA FUSIÓN MÁS SUGESTIVA

Es una actividad que fundamenta los principios del Yoga, el Tai Chi, y el método Pilates, entre otras técnicas de relajación con una sola finalidad; adaptar el cuerpo y la mente en un solo elemento.

Fue creado en 1998 por la compañía de Nueva Zelanda Les Mills International con el objetivo de ofrecer una alternativa fácil, accesible y divertida a la nueva tendencia del fitness mundial.

 

Los movimientos de Body Balance forman parte de una coreografía que configura una estética preciosa. Ver una de estas clases es realmente un espectáculo visual. En un ambiente a la luz suave de las velas,  la música típica suelen ser las baladas, chill out alegres cargadas de energía. La parte final de la clase está dedicada a la meditación por lo cual saldrás cargado de energía y serenidad, preparado para dar lo mejor de ti.

 

El Body Balance, proporciona a través de la música la sincronización de los movimientos, habiendo varios estímulos en las capacidades físicas con relación a la postura, flexibilidad y respiración, entre otros.

En la actualidad, esta técnica es reconocida como un canal de autoconocimiento, ya que se encuentra esa búsqueda interior para luego tener una mejor calidad de vida.

Además es recomendable a personas que quieren dejar a un lado el estrés y reconocer su cuerpo por completo.

Cabe señalar que el Body Balance ha llegado ser reconocido como el mejor programa de cuerpo y mente a nivel mundial.

Para practicar Body Balance no se requiere conocimiento previo de otras disciplinas ya que se adaptan ejercicios a todos los niveles de acondicionamiento físico.

Si tienes la posibilidad no dudes en probarlo, tanto si eres un amante de otras disciplinas más clásicas como el taichi, el yoga o el pilates como si no lo has practicado nunca.

CHAKRAS. RUEDAS DE PRANA

Es una palabra que viene del sánscrito, antigua lengua hablada por los pueblos indios de Asia y utilizada además para redactar los textos más antiguos de su literatura, los Vedas. Chakra significa rueda, círculo, y designa el disco solar, atributo del dios hinduista Vishnu.

Según el yoga, en el ser humano existen 74 puntos vitales o chakras situados entre el cuerpo etéreo y la envoltura carnal, cuyo objetivo es activar para alcanzar ciertos poderes físicos, la felicidad y finalmente llegar a despertar la conciencia. Así estarían unidos a los diversos cuerpos (mental, emocional, etérico, ...) a través de una serie de canales denominados nadis, una especie de carreteras o autopistas.

La función principal de los chakras es absorver la energía universal, metabolizarla alimentando los distintos cuerpos del ser humano para finalmente irradiar energía hacia el exterior. Pero dentro de este conjunto existen 7 chakras básicos o principales que se distribuyen desde la parte más baja de la columna vertebral donde se encontraría la kundalinî (energía enroscada en forma de serpiente, que se debe despertar) hasta la parte más alta de la cabeza (donde si está desarrollada, aparecería lo que denominamos halo).

Generalmente  tenemos chackras que están bloqueados; como consecuencia la energía no fluye correctamente.

Cambios en la actitud y la práctica de ciertos hábitos  desbloquean  los chackras.

Desglosamos cada chackra:

Chakra raíz (Muladhara).

Yantra: Loto amarillo de cuatro pétalos, con un triángulo rojo invertido dentro de cuadrado Posición: Base de la columna vertebral
Color: Rojo
Elemento: Tierra
Sentido: Tacto
Gemas: Amatista, aguamarina, coral, diamante, agata fuego, jade y
rubí
Órganos físicos asociados: Glándulas suprarrenales, columna
vertebral, riñones, vejiga, y parte final del intestino
Nota musical: Do
Mantra: Lam

Ahí reposa la Kundalini.

Se bloquea por el miedo. Deja fluir el miedo, conoce la verdad.

Chakra sacro (Svadhistana).

Yantra: Loto blanco de seis pétalos con media luna horizontal dentro de un círculo Posición: A la altura de las vértebras sacras Color: Naranja
Elemento: Agua
Sentido: Gusto
Gemas: Citrino, diamante, jade, opalo, perla, cuarzo claro, turmalina
verde
Órganos físicos asociados: Gónadas, órganos reproductores y nervio
ciático
Nota musical: Re
Mantra: Svam
Se trata del chakra ligado al sistema reproductivo.

Se bloquea por la culpa. Deja la culpa en el pasado, no dejes que envenene tu energía. Perdónate.

Chakra  del plexo solar (Manipura).

Yantra: Loto rojo de diez pétalos con un triángulo rojo invertido dentro de un círculo Poscición: Plexoclíaco-cúpula del diafragma
Color: Amarillo
Elemento: Fuego
Sentido: Vista
Gemas: Aguamarina, citrino, diamante, esmeralda, jade, perla, y
turquesa

Órganos físicos asociados: Páncrteas, hígado, vejigade la hiel, bazo, estómago, duodeno, cólon, e intestino delgado
Nota musical: Mi
Mantra: Ram

Se vincula con la fuerza de voluntad y se bloquea con la vergüenza. ¿Cuándo te decepcionaste  a ti mismo?

Chakra del corazón (Anahata).

Yantra: Loto gris de doce pétalos. Dos triángulos formando estrella seis puntas dentro de círculo Posición: En la región del corazón entre los dos pezones
Color: Verde y Rosa
Elemento: Aire
Sentido: Olfato
Gemas: Jade, malaquita, rubí, turmalina verde, y turmalina rosa
Órganos físicos asociados: Timo, corazón, bronquios y aparato
respiratorio, y nervio vago
Nota musical: Fa
Mantra: Iam (iam)
En este chakra es el del amor universal.

Se bloquea con el sentimiento de pena, dolor, aflicción. Deja que el dolor se vaya. Siente amor por ti y los demás.

Chakra de la garganta (Vissudha).

Yantra: Loto blanco-dorado de dieciséis pétalos con un círculo blanco
dentro de un triángulo invertido
Posición: Garganta-cervical
Color: Azul
Elemento: Éter
Sentido: Gusto, Oído y Olfato Gemas: Aguamarina, citrino,
lapislázuli, y turquesa Órganos físicos asociados: Tiroides y
paratiroides, garganta, amígdalas, laringe, cuerdas vocales, esófago,
y bronquios
Nota musical: Sol
Mantra: Ham
Es el chakra de la comunicación del sonido y de la vibración.

Se vincula con la verdad y se bloquea con las mentiras. No te mientas a ti mismo, acepta la verdad.

Chakra del tercer ojo (Ajna).

Yantra: Loto de "color de luna" con dos pétalos con un triángulo al
revés, en cuyo interior se refleja el símbolo de Om
Posición: En la frente, entre las cejas - nuca
Color: Añil, viola
Elemento: Luz
Sentido: Vista
Gemas: Amatista, esmeralda, jade , opalo rubí, y zafiro
Órganos físicos asociados: Glándulas hipófisis y pituitaria, parte
inferior del cerebro, ojo izquierdo, orejas, y nariz
Nota musical: La
Mantra: Om

Se vincula con el discernimiento (diversidad de la vida). Se bloquea con la ilusión de creer que estamos separados.

Las cosas que crees que están separadas en realidad son parte de lo mismo. Todos somos uno, todo está conectado.

Chakra corona (Sahasrara).

Yantra: Flor de loto "color de diamante" con mil pétalos en el que se
inscribe una rueda con mil radios
Posición: En la parte más alta de la cabeza, donde está la fontanela
Color: Blanco y Oro
Elemento: Pensamiento
Sentido: Todos los sentidos
Gemas: Amatista, diamante, malaquita, cuarzo claro, y turmalina
verde

Órganos físicos asociados: Glándulas epífisis, pituitaria y pineal, parte superior del cerebro y ojo derecho
Nota musical: Si
Mantra: AUM

Se vincula con las ataduras a este mundo. Suelta el lastre que te hace pesado. Es la vía del desapego del Budismo.

SARVANGASANA. LA POSTURA REINA

El nombre en sánscrito significa "postura de todos los miembros", aunque también se le llama postura sobre los hombros o la vela.
Podemos conseguir gran parte de los beneficios físicos practicando la postura de 3 a 5 minutos al día, pero todo alumno serio que desee llegar a conocer bien las posiciones de la serie de la postura sobre los hombros deberá practicarla de 20 a 30 minutos diarios al menos durante 3 meses. Después será suficiente con que la practique durante menos tiempo.
Para realizarla échese de espaldas. Levantar piernas, caderas y tronco hasta alcanzar la posición vertical.

Con los codos bien asentados en el suelo, sujetar la espalda con ambas manos. Presionar ligeramente la barbilla contra el pecho. Elévese más moviendo las manos y presionando la parte posterior de las costillas, para separar la columna del cuello. Estire bien las piernas, y junte los talones. Mueva el coxis hacia el pubis. Meta el abdomen y respire rítmicamente.

Este ásana mejora la circulación de retorno de las piernas, regula las glándulas tiroides y paratiroides, por tanto, ayuda a mantener la salud del sistema digestivo, nervioso y endocrino, asegurando la regeneración de las células. Templa los nervios y devuelve la calma. No practique la postura si tiene lesión de cuello, tensión alta o glaucoma; en algunas escuelas desaconsejan su práctica durante la menstruación.

EL YOGA DE SRI KRISHNAMACHARYA

El Yoga Sri Krishnamacharya destaca por su enfoque estrictamente individual de enseñanza y consideración de la singularidad de cada persona.
En esta escuela NO EXISTEN REGLAS aplicadas para todos.

Sri Tirumalai Krishnamacharya fue uno de los más grandes estudiosos e innovadores del Yoga. Maestro de alma, transmitió con claridad sus enseñanzas a discípulos tan valiosos como Indra Devi, B. K. S. Iyengar, Pattabhi Jois y su hijo T.K.V. Desikachar, quienes supieron difundirlas por toda América.

Nació en el pueblo de Muchukunte, estado de Karnataka, en 1888, en el seno de una familia cuyo origen se remonta a un yogui del sur de la India que vivió entre los siglos VII y VIII de nuestra era.

De la mano de su padre, con apenas cinco años, comenzó sus estudios de Yoga. Ya de adulto, obtuvo el equivalente a un doctorado en sánscrito, filosofía de la India, ayurveda  y religión védica. 

En 1919 viajó al Tíbet, en donde estudió durante siete años, junto a Rama Mohana Brahmacari, el uso de ásanas y pranayama para sanar a personas con problemas de salud; junto a este maestro también aprendió vinyasas (fluidas secuencias de movimientos y saltos mediante la práctica del Yoga). 

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En 1930 se convirtió en el maestro personal del Maharajá de Mysore, quien en 1934 le solicitó que presidiera su yogashala (academia de Yoga), cargo que mantuvo hasta 1950.

Gracias a los conocimientos adquiridos en el Tíbet, Sri Krishnamacharya se ganó una merecida reputación como yoga-terapeuta, al ayudar a quienes padecían distintas enfermedades.

Indudablemente, como pedagogo fue un adelantado al afirmar que las ásanas debían ser adaptadas a cada estudiante en particular más allá de los programas de estudio y al adoptar el uso de distintos elementos (sillas, herramientas, barras) para que los practicantes pudieran mejorar sus posturas.

Muchas de las ásanas que enseñaba Sri Krishnamacharya estaban basadas, aparentemente, en dos textos clásicos del siglo X del Yogui Nathamiuni: Yoga Rabasya (Doctrina secreta del Yoga) y Nyaya Tattva.
Algunos estudiantes de Sri Krishnamacharya se convirtieron en los fundadores de nuevas escuelas de yoga completamente distintas:

• Pattabhi Jois (fundador de Asthanga Vinyasa).
• BKS Iyengar (fundador de yoga Iyengar).
• Desikachar (fundador de Viniyoga).

Continuó dictando clases hasta el final de su vida, ocurrida en 1989, a los 100 años de edad.

LAS NUEVE RAMAS DEL ÁRBOL DEL YOGA

Todos los caminos del Yoga apuntan a un objetivo concreto: la unión entre la consciencia individual y la consciencia universal. Pero los caminos que llevan a este fín pueden ser de diferentes índoles. Cada individuo eligirá su propio camino que sea más afín a su forma de pensar, a su estilo de vida o a sus objetivos personales.

A continuación explico cuáles son estos caminos. Si bien tú eres libre de elección en elegir uno o mezclarlas para crear tu propia forma de yoga integral.

Bhakti yoga
Se basa en el camino de la devoción centrado en la adoración y servicio a Dios o algún gurú. Suele consistir en la práctica del Kirtan (sesiones de cánticos) y cultiva una relación perfecta con la divinidad.
Es ideal para personas de naturaleza emocional y afectuosa.


Hatha yoga
Utiliza el movimiento del cuerpo como una herramienta para la exploración interna. Purifica el cuerpo como camino para llegar a la salud de la mente, la cual consigue a través de la práctica de ásanas, mudras (gestos), pranayama y kriyas (técnicas de limpieza).
El término hatha significa (sol y luna) comparable al ying yang chino, transmitiendo una sensación de equilibrio entre influencias complementarias y se caracteriza por combinar rendición y esfuerzo.
Es ideal para quienes buscan mantener buenas condiciones de salud.
  
Japa Yoga (yoga con mantras)
El uso del mantra (palabra o frase que se repite mentalmente, en voz alta o cantada) tiene la finalidad de centrar la mente y armonizar el cuerpo. 
Ideal para personas que desean retirarse del bullicio de la sociedad a un lugar tranquilo y silencioso.


Jnana Yoga
Recibe el nombre de Jnana Yoga al yoga del verdadero conocimiento.
Los yoguis de esta especialidad buscan la sabiduría a través del estudio de sí mismos y de la naturaleza, la razón y el debate.
Ideal para personas filosóficas y analíticas.

Karma Yoga 
Se basa en el camino desinteresado. Es un servicio que no espera recompensas. La acción está dedicada a Dios, y el objetivo del practicante es deshacerse de los frutos de las acciones. Toda acción tiene sus consecuencias, y debemos responsabilizarnos de lo que hacemos, decimos o pensamos.
Es el Yoga para las personas que desean servir a la humanidad.


Laya Yoga
Conocido también como Kundalini Yoga. Actúa sobre las funciones de los chakras (centros energéticos).

Raja Yoga (Asthanga yoga)
Yoga real o yoga clásico.
Este tipo de yoga desarrolla el control de la mente.  
Recurre a la voluntad y la meditación para mejorar la concentración, suspender los devaneos de la mente y alcanzar la unión.



Tantra Yoga
Es la rama más compleja y posiblemente la menos comprendida debido a la malinterpretación en Occidente porque se la relaciona con una forma de sexo espiritualizado.
Es una disciplina espiritual estricta que incluye rituales bastante complejos y visualizaciones de deidades detalladas. También pretende activar la Kundalini (energía espiritual latente almacenada en el cuerpo humano).






 
 

YOGA: EN SUS COMIENZOS

Disciplina de origen indio que data de, al menos, 5000 años de antigüedad según unas pruebas arqueológicas (piedras talladas) encontradas en el valle de Indo. Abarca prácticas tanto desde el plano físico (ásanas, kriyas...), como en el plano mental y espiritual.
Las escrituras hindúes se encuentran entre las más antiguas del mundo, y en ellas se hace referencia al Yoga.

La cultura hindú, y en general, todo el acerbo religioso-filosófico de la India tiene su origen en los Vedas, textos sagrados que originalmente provienen del sánscrito. Constituyen todo un acopio de sabiduría en el campo del conocimiento del ser humano a nivel físico, metafísico y puramente espiritual.

Según una leyenda hindú, su aparición en la Tierra ocurrió cuando un pez (Mat-sya) presenció cómo el dios Shiva enseñaba a su Shakti Parvati (esposa) los ejercicios de yoga. El pez imitó a Parvati y al practicar los ejercicios se transformó en hombre.
En Occidente la parte más conocida de los Vedas son los Upanisads, tratados y poemas filosóficos y místicos que exploran la naturaleza del alma humana.
Es en los Upanisads, la última parte de los vedas, (1500 años antes de Cristo) donde se encuentra la base de las enseñanzas yóguicas. Surge así la filosofía vedanta sobre la realidad o conciencia absoluta.
La práctica del Yoga fortalece el cuerpo dotándolo de fuerza muscular, elasticidad, flexibilidad y resistencia. Cargando el cuerpo de "prana" (energía universal), a través de los ásanas (posturas) y el "pranayama" (ejercicios respiratorios). Este fortalecimiento ayudaría al practicante de yoga (yogui o yoguini) a aguantar horas sentado en el suelo, inmóvil practicando meditación.
La práctica de la meditación busca el desarrollo humano, a través, del conocimiento de tu verdadero yo, y la unión con lo "divino".

SHIVA SUTRAS (PDF)