ASTAVAKRASANA. LA POSTURA DE LOS OCHO ENCORVAMIENTOS

Asana dedicada al sabio Astavakra. La historia cuenta que estando el sabio en el vientre de su madre, su padre Kagola se confundió en varias ocasiones al recitar las sagradas escrituras. Astavakra al oirlo, aún sin nacer se rió.
El padre enfurecido maldijo a su hijo a nacer como Astavakra, esto es, encorvado en ocho partes del cuerpo. 
El padre del sabio había sido derrotado en un debate filosófico por Vandi, el erudito de la corte de Mithila.
Siendo aún niño, el sabio era ya un gran erudito y vengó la derrota de su padre venciendo a Vandi con inteligentes argumentos. Su padre entonces le bendijo, con lo que desapareció su deformidad y pudo erguirse.

Con las piernas flexionadas colocamos la palma de la mano derecha en el suelo entre los pies, y la palma de la mano izquierda en el suelo por fuera del pie izquierdo.
Pase la pierna derecha por encima del brazo derecho hacia el hombro. Levante ambas piernas del suelo. Entrecruce los tobillos, pasando el pie izquierdo por encima del derecho y estire ambas piernas hacia la derecha. El brazo derecho queda atrapado entre los muslos y ligeramente flexionado.
A continuación doble los codos flexionando a la vez el tronco hacia adelante hasta que quede paralelo al suelo. Mantener unos segundos y vuelve a la posición inicial para repetir por el otro lado.

Este asana fortalece las muñecas, hombros, tríceps y abdomen principalmente.

G O P A L A. ARTE, POESÍA Y YOGA

José María Márquez, G o p a l a, es profesor de los centros internacionales de Yoga Sivananda Vedanta, y Secretario de la Asociación centro de Yoga Sivananda de España, discípulo de Swami Vishnu-Devananda desde 1975, además de gerente del Consejo General del Poder Judicial.
Imparte cursos de yoga y meditación y realiza retiros en diversos lugares de España y en diferentes países.

Su afición por la poesía le viene de lejos, aunque él la materializa conjugándola con su amor por el Yoga. Enamorado de los poetas místicos, especialmente de Rumi, considera que la vida con mayúsculas es una forma de experimentar el Gozo por todas las partículas del Universo y que vale la pena apostar por lo que nos une y más que por lo que nos separa.
Aunque ya ha realizado algunas audiciones públicas de sus poemas (Reunión de la Alianza para la nueva Humanidad en Barcelona, foro espiritual de Estella, Contigo somos + paz, en el Palacio de Congresos de Madrid, con la fundación Ananta) "No para mi alma de reir" es su primer poemario publicado. En él se interna en el mundo de la música como forma de silenciar el alma y todo ello de la mano de su amigo, el experimentado músico americano David González.

Me he dejado POESIA (Pinchar)

                                                                   *Extraído desde su propio blog (www.gopalaweb.blogspot.com.es)

YOGA SUTRAS (2). LA HUMILDAD Y EL GRAN ERROR.

Atha yoga anyshashana 

Otro significado del yoga es volvernos completos. A nivel último solo nos volvemos completos cuando podemos ayudar a los demás con respecto a las cosas que importan de verdad: cuando podemos ayudarles a comprender cómo vinieron a este mundo, para qué es la vida, y si ésta ha de terminar con la pérdida de todo.
Por este motivo, pues -dice Patanjali-,escribo mi libro corto. 
Quiere que sepamos, desde el principio mismo, que su libro contiene algo de suma importancia, algo digno de las preciosas horas de nuestra vida.
"Y yo solo revisaré -dice el Maestro_, lo que he escuchado de mis santos maestros". De este modo ataca su propio orgullo: no tengo nada nuevo que decirte, y nada hay aquí que yo me haya inventado. Sólo soy un recipiente de la sabiduría de todos los tiempos, y te la transmito comprobada, experimentada y sin adulterar.
Él dice "yo escribiré" este libro porque, cuando un maestro promete hacer algo, lo hace o se muere en el intento.

Los grandes libros de la India empiezan con estos nobles temas. Su poder, su karma, detiene todos los obstáculos que puedan dificultar la labor que ahora empezamos.

Yogash chitta virtti nirodhah
Estas son, probablemente, las palabras más importantes de los Sutras del Yoga. Aquí el Maestro explica otro sentido del yoga: aprender a detener el gran Error.
¿Cuál es el gran Error? El modo en que nuestra mente funciona, y significa que pone las cosas al revés de un modo erróneo. Una madre lleva a su hijo pequeño al cine. En la pantalla, un hombre está dañando a su cachorro. El niño llora y se acerca para detenerle.

Quizás el niño logra llegar a la pantalla, y trata de golpearlo. Pero esto no detiene al hombre, no tiene nada que ver con él. Y, en el proceso, el niño se hace daño en la mano.

Nuestra mente comete el mismo error; cada día, cada momento del día.

Hemos de detener esta equivocación, y esto es yoga. El dolor es real, sí, y realmente daña a la gente, pero solo lo podemos detener si dejamos de malinterpretar su origen, Y esto es lo que los Sutras del Yoga nos enseñan.

                                                                                                        *del libro la esencia del yoga sutra

OM MANI PADME HUM. EL MANTRA DE LA COMPASIÓN

Un mantra es un conjunto de sílabas en sánscrito (lengua sagrada del hinduismo y budismo tántrico) que se recita un determinado número de veces para conseguir un logro, que puede ser mundano o transcendente. Posee la capacidad de elevar la mente, elevándola.


La palabra es sonido, el sonido es vibración. La vibración es energía. El mantra Om es el sonido primigenio del universo, el origen de todo.


En budismo tibetano se piensa que recitando el mantra Om Mani Padme Hum ya sea a viva voz o mentalmente invoca la poderosa y benevolente atención de Chenrezig, la expresión de la compasión de Buda. Se cree que el mantra escrito tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en muy diferentes lugares, incluso grabado en piedras; al igual que haciendo girar la forma escrita del mantra en una rueda de oración en cuyo interior aparece el mantra escrito cientos, miles o millones de veces. Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y hacerlas girar en la mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias personas.

Según los budistas este mantra contiene todas las enseñanzas del Buda.


Cada sílaba de Om Mani Padme Hum nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia cíclica, así:
OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de los devas.
MA: Cierra la puerta de los asuras.
NI: Cierra la puerta de los humanos.
PAD: Cierra la puerta de los animales.
ME: Cierra la puerta de los espíritus hambrientos (pretas)
HUM: Cierra la puerta del infierno.


Cada sílaba purifica de una forma, así:
OM: Purifica el velo del cuerpo.
MA: Purifica el velo del habla.
NI: Purifica el velo de la mente.
PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas.
ME: Purifica el velo del condicionamiento latente.
HUM: Purifica el velo que cubre el conocimiento.


Cada sílaba del mantra purifica un defecto, así:
OM: Orgullo
MA: Envidia
NI: Deseo pasional
PAD: Estupidez
ME: Pobreza/ Posesividad
HUM: Agresividad/Odio


Es muy bueno recitar el mantra OM MANI PADME HUM, pero mientras lo haces debes estar pensando en su significado, porque el significado de las seis sílabas es grande y vasto.
Om simboliza el cuerpo, el habla y la mente impura del practicante.
Mani significa joya y simboliza la intención altruista de iluminarse, la compasión el amor.
Padme, significa loto y simboliza la sabiduría.
Hum es la unión del método y la sabiduría. Es la sílaba semilla de Akshobya, el inamovible,aquel que no puede ser perturbado por nada.


Así las seis sílabas significan que a partir de la práctica de un camino puedes transformar tu cuerpo, tu habla y tu mente impuras hacia un cuerpo, habla y mente de un buda.

UTTHITA TRIKONASANA. EL TRIÁNGULO QUE ESTIRA EL CUERPO

Utthita significa extendido, estirado. Trikona tres ángulos (triángulo).
Partiendo desde pies juntos TADASANA abrimos las piernas de manera que los pies queden a la misma distancia que la distancia entre las muñecas.
Giramos un pie 90º y el otro 10º hacia adentro aproximadamente.
Con los brazos en cruz doblamos el tronco lateralmente hacia el pie girado en 90º llevando la palma de la mano hacia el tobillo de dicho pie, o mejor aún llevamos la palma de la mano directamente al suelo.
El otro brazo queda estirado completamente alargando todo lo que podamos hacia el techo formando línea recta los dos brazos.
La espalda debe quedar recta como apoyada en una pared evitando flexionar el tronco hacia adelante.
Bloqueamos las rodillas contrayendo de manera enérgica los cuádriceps.
Estira el cuello hacia afuera por encima de la columna vertebral para evitar que la cabeza cuelgue.
La mirada se fija en la mano que señala el techo.

El triángulo simboliza la trinidad en sus múltiples variantes.
Los pies nos conecta con lo terrenal, que ha creado y alimentado nuestro cuerpo. El brazo que se estira en dirección al cielo aspira a lo sobrenatural, a la fuerza espiritual que alimenta nuestra mente.
La cabeza representa la capacidad mental que tiene el ser humano para conectar lo terrenal con lo supreterrenal, o bien lo corporal con lo mental.
La postura flexibiliza las articulaciones de la cadera e incrementa la flexibilidad en las piernas. Refuerza además,  la musculatura de hombros y cuello.
Además estira la musculatura intercostal favoreciendo así la respiración costal.
Alivia los dolores de espalda y la tortícolis, fortalece los tobillos y desarrolla el tórax.

YOGA SUTRAS. (1) INTRODUCCIÓN - MEDITACIÓN

El Yoga Sutra es el primero y el más relevante de cuantos libros de yoga se hayan escrito jamás.
Este Sutra es considerado la fuente genuina por todas las escuelas modernas de yoga, incluída la Ashtanga, Iyengar, Anusara o Bikram, entre otros. Todo practicante debe leer y aplicar. Se trata de una guía tanto para el yoga como para la vida.


Un sutra es un libro corto que explica lo esencial de algo. 
Los Sutras del Yoga fue escrito mil años antes de Cristo por el Maestro Patanjali.
Patanjali era un gran pensador y meditador. Escribió célebres libros de medicina y sánscrito. Fue conocido como el padre de la danza clásica de la India.
Bailarín, médico, pensador,escriba y yogui.


Los sutras del Yoga tienen cuatro capítulos o piedras angulares sobre las que se sostienen.
El primer capítulo describe cinco etapas decisivas por las que todos pasamos durante nuestro viaje espiritual. Este viaje siempre empieza a partir del dolor: vemos la muerte, vemos a la gente sufrir y deseamos salvarlos. El viaje termina cuando, al final, nos transformamos en un ser sagrado con el poder necesario para hacerlo.


Entre su principio y su final, la carretera por la que viajamos tiene cinco partes: cinco senderos cada uno de los cuales dirige al siguiente, cada uno caracterizado por sus propios logros específicos. Ascender de un sendero a otro se puede hacer de un modo: estando en profunda meditación.
Debemos aprender a meditar.

Hanane Meziouni 

Es por esto, pues, que el primer capítulo, el relativo a los cinco senderos, se llama el capítulo de la Meditación.


                                                                                        * Del libro la esencia del yoga sutra

BHAGAVAD GITA. EPOPEYA ÉPICA. ESENCIA ESPIRITUAL DE LA INDIA

El Bhagavad Gita "Canto del Señor", cuyo título completo es Srimadbhagavad gita Upanishad se encuentra en el libro VI Bhismaparvan, sección 6 del Mahabharata.
El Mahabharata es un extenso poema hindú escrito 3000 años a.C. Su redacción se le atribuye a Vyasa. Consta de más de 107.000 pares de versos. Su extensión es 7 veces superior a las famosas obras "La Iliada" y la "Odisea" juntas.
Los 18 breves capítulos del Gita versan sobre el diálogo que mantuvieron Krishna (encarnación de la divinidad) y Arjuna (príncipe Pandava) ante el desfallecimiento de este último, momentos antes de la batalla final contra los kurus.

En dicho diálogo Krishna aclara y explica la naturaleza de la conciencia, el ser y el universo.
La Gita es la esencia del saber espiritual de la India y la respuesta a preguntas hechas por filósofos durante siglos, es considerado una guía de la filosofía hindú, un faro de la eterna sabiduría con la capacidad de inspirar a cualquier persona a alcanzar el logro supremo de la iluminación.


Párrafos extraídos del Gita llenos de inspiración y sabiduría:


Sabio es quien no se conturba en la desgracia ni se engríe en la prosperidad.
Ha desechado la cólera, el temor y el tedio como se desechan los vestidos viejos.
Un hombre así no se inmuta por los sucesos de la vida, ya sean favorables o adversos. El agrado y el desagrado no lo alcanzan, pues no tiene apego a cosa alguna.




La acción es preferible a la inacción, y el trabajo a la ociosidad.
La acción vigoriza la mente y el cuerpo, prolonga y ennoblece la vida.
La ociosidad debilita la mente y el cuerpo, acorta y degrada la vida.




La sabiduría es la suma de toda acción. El conocimiento espiritual abarca toda acción.
Aprende esto mediante el estudio, la investigación y el servicio.
Cuando necesites añadir un nuevo eslabón a la cadena de tus conocimientos, aguarda con paciencia y confianza pues éste llegará a ti en el momento menos pensado.

HANUMANASANA. EL PASO GIGANTE DEL REY MONO

Elegante postura cargada de paciencia, flexibilidad y dedicación, similar a los splits que realizan los bailarines de ballets y los gimnastas. 

Un estudiante de yoga puede progresar ejercitando los tendones de la corva, psoas, glúteos y cuádriceps, pero lo que más nos puede servir son las cualidades personificadas en Hanuman, no solo en la postura, sino también más allá de ella: pureza en la motivación, la convicción de unir lo que ha sido separado. Hanuman va más allá en su actitud buscando el vuelo cuando solo antes podíamos caminar.

Hanumanasana nos recuerda que podemos liberarnos de nuestras limitaciones y ataduras, nuestra estrechez mental, nuestras desgracias siempre que nos lo propongamos.

La historia detrás de la postura:

En India se adora al mono como encarnación a la obediencia y como valiente guerrero.

En la antigüedad los Vanaras (campesinos del bosque), pusieron a los valientes soldados de los ejércitos reales bajo su caudillo Sugriva, identificado como hijo del Dios Surya (Dios Sol), y que es el divino rey de los monos. Uno de los consejeros es Hanuman, hijo del Dios del viento Vaju.

El Ramayana cuenta la leyenda de Rama, la encarnación divina del derecho y una encarnación de Visnu. La esposa de Rama, Sita, la diosa protectora de la agricultura, fue raptada por el rey de los demonios, Ravana.

Tan solo con la ayuda de Hanuman y su ejército de monos, Rama consiguió liberar a su esposa Sita del poder de Ravana y traerla de nuevo a la India.

La leyenda cuenta que se le encargó a Hanuman conseguir hierbas curativas de una montaña para curar al herido Rama y su séquito. 

Hanuman decidió llevarse la montaña para que Rama pudiera escoger por sí mismo las hierbas curativas. Tras la exitosa curación de las heridas, Hanuman devolvió la montaña a su lugar de origen.

Esta leyenda muestra la fuerza inmensa que se le atribuye a Hanuman. Esta fuerza es necesaria para vencer en la lucha al poderoso Ravana según su esencia, ésta es espiritual y se expresa del mismo modo en el salto de Hanuman hacia Lanka, por encima del mar.

El paso gigante de Hanuman es recordado a través de la pose de Hanumanasana. Este asana pide que no solamente estiras las piernas, sino que con ese movimiento traigas devoción verdadera a tu práctica.

Hanumanasa expresa la expansión posible cuando la devoción vive en el corazón.

Cuando la practiques no te enfoques en el dolor; usa tu respiración para acceder a tu corazón y trata de encontrar la pasión interna, cuando cambies tu mente del dolor a la pasión la resistencia comienza a disolverse y la asana empieza a florecer.

Tonifica las piernas y caderas, recomendable para corredores de fondo y velocistas.

Ayuda a curar la ciática. Flexibiliza  psoas, cuádriceps, aductores, isquiotibiales y gemelos.